Vậy theo anh thì mình nên " dương đông kích tây" cho bà con choảng nhau hay "tủm tỉm cười hiền hậu" để "lù đù vác lu chạy hồi nào không hay" ?

Đúng rồi!Con người ta chỉ có một cái mồm-đã ăn thì không nói,mà đã nói thì khỏi ăn!
Đôi khi đục nước lại béo cò!

Hai là một !

Anh co the viet 1 bai de noi ve cai giai thuong "vi suc khoe cong dong" cua Vedan VN ko? Cai vu nay dung la troi khong dung, dat ko tha duoc, the ma "bon no" cung lam duoc, bat chap moi thu, va dang trach hon ca la nhung nguoi quan ly, co quan chuc nang, hinh nhu la co "ngam mieng" de "..."???

Tôi khoái nhân vật thứ 2.
Ổng học sách bên tàu đấy !
Chứ nhân vật thứ nhất được thì việc tức thời nhưng sau đó dễ bị ăn đòn lắm !

Thái Duy là pác lào? Nói hay vậy mà thằng em chưa biết

Qua hơn nửa thế kỷ, người Việt trở nên khôn ranh hơn. Âu đó cũng là quy luật thích nghi để tồn tại. Thuyết tiến hóa của Darwin sao lại đúng ở đây được nhỉ, hay thật!

Khôn nhiều, mà dại cũng chẳng ít!

Cả hai mẫu người trên suy cho cùng cũng chỉ là những kẻ bất tài(dù ở hai góc độ khác nhau),tuy chúng là rác rưởi của xã hội,cũng đáng bận tâm nhưng chúng cũng chẳng làm hại ai tới chết bao giờ.
Còn mẫu người khác là những kẻ có một chút tài nhưng tâm địa hiểm ác,sẵn sàng bán rẻ đồng loại để đạt được mục đích cá nhân vv..
Loại người này mới đáng sợ.
Nhưng có vẻ như chúng lại đang được dung túng.

http://www.tuoitre.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=344658&ChannelID=3

Link trên nói về vụ trao giải thưởng cho Vedan, được các báo đồng loạt lên tiếng chỉ trích mấy hôm nay. Lý do được giải thích là "sơ suất của nhân viên". Cái mùi này thoang thoảng giống như mùi của vụ cách đây vài tuần. Người ta học ở đâu mà xả ra giống nhau vậy cà. Đấy cũng là một loại người mà Nhất chưa nhắc đến.

Kính mời bạn Trương Duy Nhất vào trang bauxite ngày hôm nay để xem dân khựa nó chửi, nó đòi làm cỏ VN, ngay trên tờ báo đảng của nó chứ không phải báo lá cải... Với những lời lẽ súc vật như vậy thì anh Nhất có giữ được bình tĩnh để nói những lời lịch sự với kẻ thù hay không ?

Bác cứ "a kay" Nhất nhà ta hoài. Qua, cho qua đi bác ôi ! Bảo đảm Nhất cũng đọc rồi. Về bài " Bài Hoa..." chẳng qua Nhất muốn nhìn từ "góc mới" xem có phát hiện gì hay hay không thôi.

Có hai khía cạnh cần phải xem xét ở đây:
Khía cạnh Thứ nhất - Cá thể: nếu những sự việc, hiện tượng anh Nhất nêu ra trong bài viết này là cá biệt, giống như là một sự đột biến của một hay hai cá thể trong một quần thể, thì không có gì để đáng nói, đáng bàn ở bài viết này.

Khía cạnh thứ hai - Đại trà: khi mà những hành động quỉ quái, xảo trá của "thằng N"(nhân vật trong bài viết) được coi là những hành động, lẽ sống "khôn ngoan", khi anh bạn cùng khoa, một người khôn phải giả dạng thằng dại để được yên thân, tiến chức trên con đường quan lộ mà anh nhất đưa lên đây nhằm phản ánh những hiện tượng đại trà trong xã hội, thì chúng là vấn đề nên bàn luận; Hay nói cụ thể hơn rằng khi một sự việc xấu, một hiện tượng băng hoại về ý thức trở thành đại trà, phổ biến trong xã hội thì nguyên nhân của sự việc hiện tượng đó không còn là động cơ cá nhân nữa, mà cái "nhân" của cái "quả" xấu này phải là do chính sách xã hội. Thử hỏi rằng một xã hội có được xem là tốt đẹp khi những điều dối trá, ngụy tín được tấn phong thành chân lý, thành phổ biến và chân lý đích thực thì bị vùi dập. Khi một vấn đề bất bình thường trở thành một vấn đề bình thường, phổ biến thì chúng nhất định phải xem xét cái tính "tốt đẹp" của xã hội đó.

Tắc kè có thể đổi màu phù hợp với môi trường để tồn tại. Chúng ta biết rằng tư tưởng tâm hồn con người chỉ có thể thay đổi một cách triệt để, một khi hiện thực cuộc sống, những điều kiện sống của xã hội thay đổi. Đến lượt nó, khi tâm thức và nhân cách mới của cá nhân đã tồn tại một cách phổ biến, trở thành xã hội hoá, nó sẽ góp phần tạo nên một tâm thức xã hội, một nhân cách cộng đồng, làm nền tảng tinh thần cho một văn hoá mới. Đó chính là tác động tương hỗ, hai chiều giữa con người và xã hội, giữa những chiều kích nhân văn và những chiều kích kinh tế, chính trị.

"Nhìn lại lịch sử nước nhà thấy mất nước thường không phải kẻ thù bên ngoài mạnh, mà chỉ vì ta yếu quá và đều do bộ máy thống trị trong nước gây nên!"

Lại nhà nước! Có cái gì đó không ổn trong tư duy phát triển của Việt Nam, mọi thứ dồn lên đầu ông Nhà nước: GD tụt hậu do NN, tham nhũng do cơ chế, suy đồi đạo đức do mặt trái thị trường,.. Vậy vai trò người dân ở đâu? Hay những tệ đoan, lệ tục trong tâm thức người VN không ảnh hưởng đến sự phát triển? Cá nhân tôi nghĩ rằng để phát triển, giới tinh hoa của Việt Nam cần thức tỉnh và dám dấn thân khai phá các địa hạt cuộc sống (khoa học, chính trị, kinh tế,...) thay vì ngồi đợi chờ và chỉ trích Nhà nước.

Xin lỗi bác chủ blog vì cái comment không ăn nhập này.

Nguyễn Anh Dũng, Tổng Lãnh sự VN tại Nam Ninh đọc lời chúc mừng.

“Nhân dịp ‘Tiếng Nói Vịnh Bắc Bộ’ chính thức phát sóng ngày 23 Tháng Mười, tôi thay mặt Tổng Lãnh Sự Việt Nam tại Nam Ninh, một lần nữa bày tỏ chúc mừng, cũng chân thành mong ‘Tiếng Nói Vịnh Bắc Bộ’ sẽ truyền đi những thông tin góp phần tăng cường quan hệ cùng có lợi giữa nhân dân hai nước, góp phần tăng cường quan hệ hữu nghị đời đời xanh tươi giữa nhân dân hai nước chúng ta”.

Nói hay quá! Hay quá!

Đoàn Thứ trưởng viết hay quá !

Ông Chủ tịch nước qua Cu ba nối đã hay, giờ lại thấy ông Thứ trưởng Ngoại giao viết còn hay hơn !

Nhiều khi em cũng tính sống theo nhiều cách đại loại như hai "nhân vật" trên cho vợ con nó nhờ nhưng thấy sống vậy "không sạch" nên thôi bác ạ. Thành thử cuộc sống khó khăn tí nhưng thanh thản mà còn dư được tí thời gian đọc blog của bác Nhất.
Chúc bác sức khỏe để sáng tác.

Bà đại biểu Nguyễn Việt Hường, nói: “Tôi thấy chi ngân sách thường xuyên cho bộ máy chúng ta quá lớn. Chúng ta chi khoảng 44,000 tỉ đồng cho bộ máy quản lý hành chính còn sự nghiệp phát triển kinh tế chỉ khoảng 26,000 tỉ đồng…”
Nhà thơ Quang Dũng,tác giả Tây Tiến ....sẽ khóc. Xưa ông đi "Tây tiến" oai hùng,nay ...đồng bào VN thế này ư:
“Tây tiến” kiếm tiền nuôi con
Họ không thể nhớ hết số quãng đường đã rong ruổi từ ngày rời quê hương, vượt hàng trăm, thậm chí hàng ngàn km sang Lào và làm đủ mọi nghề chỉ với khát khao kiếm tiền cho con ăn học và thoát cảnh nghèo đói.Họ chính là những “bà mẹ Việt Nam” đến từ nhiều miền quê như Bắc Giang, Hải Dương, Thanh Hóa, Nghệ An, Quảng Bình, Huế, Đà Nẵng.
Hàng ngày, ngoài việc phải dậy sớm thức khuya chịu đủ đường vất vả để kiếm tiền gửi về cho con ăn học, những người như chị Hằng, chị Nhân còn phải luôn để ý trước sau, lo đối phó với các lực lượng giữ gìn trật tự ở Lào.
Chị cho biết, những lao động Việt Nam sang Lào kiểu như chị (đi theo đường du lịch, hàng tháng ra cửa khẩu đóng dấu một lần), sợ nhất là bị công an bắt. Bởi nếu bị bắt, nhẹ thì bị thu hết hàng hóa, nặng thì ngoài bị thu hàng hóa còn bị phạt thêm hàng triệu kip tiền Lào. Nếu bị thu hàng hóa thì coi như một tuần bán hàng không công, nếu thêm cả phạt thì coi như mất cả tháng thu nhập, có khi hơn.
“Vẫn biết rằng việc chúng tôi sang làm ăn như thế này là sai, nhưng do ít học nên có muốn làm cho đúng luật cũng chả biết đi đâu mà hỏi,” chị Nhân ngậm ngùi. “Giá như, có tổ chức nào đó của người Việt ở Lào giúp chúng tôi đăng ký, làm thủ tục giấy tờ và chỉ cho cách thức làm ăn đúng luật ở nước sở tại như người Hoa thì hay biết mấy.”
Khi tôi hỏi vất vả và cơ cực như thế, sao các chị không về Việt Nam tìm việc khác mà làm, cả ba chị đều cho rằng vì sự học của con cái, vất vả mấy họ cũng chịu được, hơn nữa, dù gì kiếm tiền bên Lào cũng dễ hơn ở Việt Nam
trich :baotoquoc
Phạm Văn Kiên (Vietnam+)

Dân thì khổ quá,già thì tha phương cầu thực,tr̉ẻ thì đứng cho Đài Loan,Tàu, Đại hàn săm soi,trai tráng thì đi bốc vác xứ người,các bác cứ ....hót cho hay vào.
Thật khốn nạn cho cái đất nước tôi.

Học sử nay,nhớ sử xưa:

Chế độ phong kiến có 6 đặc điểm nổi bật như sau:

1. Quyền lực thuộc về một người (hoặc một nhóm người) luật pháp đại diện cho ý chí của giai cấp thống trị và bảo vệ lợi ích của giai cấp này. Giai cấp thống trị đứng trên Luật pháp, có một vùng cấm dành riêng cho họ.

2.Quyền định đoạt sở & hữu đất đai thuộc về một nhóm người có chức có quyền, người dân không có quyền sở hữu đất đai.

3.Trong chế độ phong kiến nhân dân bị phân chia thành nhiều giai cấp khác nhau, nhằm mục đích kìm hãm sự đoàn kết của cộng đồng dân tộc để thuận tiện cho việc cai trị, dùng giai cấp này để trị giai cấp kia.

4. Là chế độ “Cha truyền con nối”: Những chức tước quan trọng và bổng lộc do một (hoặc một nhóm người) có quyền tùy ý quyết định bổ nhiệm, ban phát theo ý họ ( hoặc do mua quan bán chức)chứ không xuất phát từ nguyện vọng của dân chúng.

5. Thần thánh hóa lãnh tụ :Chế độ phong kiến sinh ra một số sản phẩm tinh thần có vai trò chi phối cách hành xử của dân chúng. Vua chúa hay các lãnh tụ được coi là Thần thánh, những cá nhân lỗi lạc hoặc những lượng siêu nhiên dễ bị biến thành thần thánh, được đặt lên bệ thờ, hoặc đưa vào lăng tẩm . Ý của giai cấp thống trị là ý Trời, cấm người dân lên tiếng phản biện. Bầy tỏ ý kiến khác với lãnh đạo là coi là chống đối chế độ, phê bình, phê phán lãnh đạo là tội khi quân chỉ có một con đường là chết.

6.Học thuyết và chủ nghĩa bị biến thành “đạo” và đạo này là chính đạo, mọi thứ đạo hay tôn giáo khác đều là tà đạo và cần phải tiêu diệt.

Hình như cái thời này, đôi khi người ta phải nổ một tí mới phát được anh Nhất à.

Đọc xomg chẳng hiểu ông này là người j.

Những giai thoại này đã là quá cũ..hồi giờ vẫn thế ở cái nước Việt Nam này nhưng nhắc lại thì càng buồn..Cứ trông vào những anh chỉ được cái hiền thì Đất Nước chừng nào khá lên được..

Cũng một dạng Xuân tóc đỏ kiểu mới.., đắc nhân tâm.., gì gì đó đó...

Không nói ? Cạy miệng không nói mà lại hẫu hĩnh? Câm thì làm to hả?

Nhất ơi !Học không nói là khó nhất.Tớ chịu không học được.He he...Thảo nào không làm to được.

biết cũng chết, không biết cũng chết,biết mà người khác hổng biết mình biết mới sống phẻ!!!

Nhiều ông nổ như thánh!
TDN ơi!anh viết về người hay quan sứ nhà trời http://truongduynhat.vnweblogs.com/js/editor/images/smiley-undecided.gifvây?http://truongduynhat.vnweblogs.com/js/editor/images/smiley-undecided.gif

Không hiểu bạn dẫn đường link gì?